အရာအားလုံးသည္ တန္ဖိုးျဖတ္မရပါ
ဘယ္လို အေၾကာင္းအရာ ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာ
မျဖစ္ရ၍ စိတ္ေတြ ေထြေနေသာအခါ - သင္၏စိတ္ကို ထိမ္းခ်ဳပ္မထားပါႏွင့္ သြားခ်င္ရာသြား လႊတ္ထားလိုက္ပါ၊
စိတ္သြားရာေနာက္ကို "အသိ" ဆိုသည့္
"သတိ" ေလးႏွင့္သာ လိုက္ၾကည့္ျပီးေနပါ၊
သူ ဘယ္သြားသနည္း၊ သူ ဘာလုပ္သနည္း၊ သူ ဘာေတြ
ဘယ္လို ၾကံစည္သနည္း၊ - စသည္ျဖင့္ အလြတ္မခံပဲ "သတိ"
ႏွင့္ ေသခ်ာစြာ လိုက္ၾကည့္ေနပါ၊ စိတ္ကေလး ျပန္ေရာက္လာေသာအခါ - စိတ္ကေလး ဘယ္ေတြသြား၍
ဘယ္သူႏွင့္ေတြ႔သနည္း၊ ဘာေတြေျပာ၍ ဘာေတြလုပ္ခဲ့ျပီး ျပန္လာခဲ့သနည္း၊ ေနာက္ျပီး ဘာလက္ေဆာင္မ်ား
ပါခဲ့သနည္း ေမးၾကည့္လိုက္ပါ။ အေျဖ ဘာရမည္နည္း ? ေသခ်ာပါသည္ ရလာေသာအေျဖက "အသိတရား"။
ဥပမာ ေျပာရလွ်င္ မိမိ၏ လုပ္ငန္းခြင္တြင္ အလုပ္ေလွ်ာက္မည္
ဆိုပါစို႔၊ အလုပ္ေလွ်ာက္ မသြားစဥ္တြင္ မန္ေနဂ်ာႏွင့္ ေတြ႔ဖို႔ရန္ စဥ္းစားပါလိမ့္မည္။
ငါ မန္ေနဂ်ာႏွင့္ေတြ႔လွ်င္ အလုပ္ရဖို႔အတြက္ ဘယ္လိုေျပာသင့္သနည္း၊ ဘာလုပ္သင့္သနည္း၊
ဘယ္လိုေျပာလွ်င္ အဆင္ေျပေျပ အလုပ္ရႏိုင္မည္နည္း၊ ငါ ဤသို႔ စဥ္းစားျပီး ဤသို႔ေျပာလိုက္လွ်င္
အလုပ္ရႏိုင္မည္၊ ဤသို႔ လုပ္လုိက္လွ်င္ အဆင္မေျပႏိုင္ဘူး။ - စသည္ျဖင့္ စဥ္းစားေသာအခါ
အေျဖတစ္ခု ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ စဥ္းစာလိုက္ျခင္းသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ မေလွ်ာက္ဖူးသည့္
လမ္းတစ္ခုကို မိမိ၏စိတ္ႏွင့္ ေရွးဦးစြာေလွ်ာက္လိုက္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါ
ေလွ်ာက္ဖူးထားေသာ လမ္းသည္ ဆူးေျငာင့္ခလုပ္မ်ား ရွင္းေနျပီးသား ျဖစ္သည့္အတြက္ လက္ေတြ႔က်က်
ေလွ်ာက္လွမ္းေသာအခါတြင္မူ ရဲရဲၾကီးေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္
မေလွ်ာက္ဖူးေသးေသာ လမ္းကို စိတ္ႏွင့္ ေရွးဦးစြာ ေလွ်ာက္ၾကည့္လိုက္ျခင္းသည္ အမွန္တကယ္ ေလွ်ာက္ရမည့္ လမ္းအတြက္ "ငါ ဘယ္လို
နည္းျဖင့္ ဘယ္လို ျဖတ္သန္းလိုက္လွ်င္ အဆင္ေျပမည္" ဆိုသည့္ "အသိတရား" တစ္ခု ရရွိလိမ့္မည္ဆိုတာ
စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ပါ။ ဤဟာသည္ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္သည့္ ဥပမာ ေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔အတူပါပဲ အျခားအေၾကာင္းအရာေတြကို မျပဳလုပ္မီ မေျပာဆိုမီ
စဥ္းစားဆင္ျခင္ျပီး ျပဳလုပ္ျခင္း ေျပာဆိုျခင္းသည္ အျပစ္လည္းကင္း အမွားလည္းနည္းပါလိမ့္မည္။
နည္းနည္းေလာက္ အဆင့္ျမင့္ၾကည့္ရမည္ဆိုပါလွ်င္ မိမိတို႔၏ ေမြးရပ္ဇာတိျဖစ္သည့္ ေက်းလက္ေဒသတြင္ရွိေသာ
ရြာကေလးကို အာ႐ံုျပဳလိုက္ပါ။ ရြာကေလးတြင္ ဘာေတြရွိမည္နည္း ? ပုံေဖာ္လိုက္မည္၊ ရြာသူရြာသားမ်ား
အထြဋ္အျမတ္ထားၾကသည့္ ေစတီေတာ္ၾကီး တစ္ဆူ၊ ရြာဦးဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း၊ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္
အရွင္သူျမတ္မ်ား၊ ကိုရင္ ေက်ာင္းသား ကပၸိယမ်ား၊ ရြာသူရြာသား ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား၊ အေျခခံပညာမူလတန္းေက်ာင္း၊
ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား ကေလးသူငယ္မ်ား၊ ကြ်ဲ ႏြား ၾကက္ ဝက္ ေခြး ေၾကာင္ ၾကြက္ ငွက္ ဆိတ္
သိုး စသည့္ တိရစၧာန္မ်ား၊ ေရတြင္း ေရကန္ၾကီးမ်ား၊ သီးႏွံစပါး စိုက္ခင္းမ်ား ရွိမည္ျဖစ္သည္။
လူၾကီး လူရြယ္ လူငယ္ အရြယ္သုံးပါးလုံး မိမိတို႔ ကိုယ္စီ သင့္ေတာ္တဲ့အလုပ္မ်ားကို လုပ္ၾကရသည္၊
ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံး လူေနမႈဘဝ ျမွင့္တင္ေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး - စေသာ အေရးမ်ားကို
အျမဲတမ္း လုပ္ေနၾကရမည္ျဖစ္သည္။ သဘာဝအေလွ်ာက္ ဤအရာေတြက အျမဲတမ္း ရွိေနမွာျဖစ္ပါသည္၊
မိမိကိုယ္တိုင္ လူဘဝလူေလာကကို မေရာက္ေသးေသာ အခ်ိန္၌လည္း ဤအရာမ်ားသည္ ရွိေနလ်က္ျဖစ္ပါသည္၊
လူဘဝေရာက္လာျပီဆိုေသာ္လည္း ရွိေနလ်က္ျဖစ္သည္၊ မိမိတို႔အသက္ငယ္စဥ္ အရြယ္ကလည္း ရွိေနဆဲျဖစ္သည္၊
ယခု အသက္အရြယ္ ၾကီးရင့္လာေသာ္လည္း ရွိေနလ်က္ျဖစ္သည္။ အျမဲတမ္း ရွိႏွင့္ေသာ ရွိေနေသာအရာမ်ားကို
ျခံငုံျပီး သုံးသပ္ၾကည့္လွ်င္ ဘယ္အရာမ်ားသည္ အျမဲထာဝရ က်န္ရွိမည္နည္း၊ တည္ရွိမည္နည္း။
ေစတီေတာ္၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း၊ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္၊ ကိုရင္ ေက်ာင္းသား ကပၸိယ၊ ဒကာ ဒကာမ၊
အေျခခံပညာမူလတန္းေက်ာင္း၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ ကေလးသူငယ္၊ ကြ်ဲ ႏြား ၾကက္ ဝက္ ေခြး
ေၾကာင္ ၾကြက္ ငွက္ ဆိတ္ သိုး တိရစၧာန္၊ ေရတြင္း ေရကန္၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံ လယ္ယာစိုက္ခင္း၊
ဘယ္အရာမ်ားသည္ အျမဲထာဝရ က်န္ရွိမည္နည္း၊ တည္ရွိမည္နည္း ?
အေျဖဘာရမည္နည္း ေျပာၾကည့္မည္ဆိုပါလွ်င္ ေသခ်ာပါသည္ ပကတိမ်က္စိႏွင့္
ျမင္အပ္ေသာ အရာမွန္သမွ် ပ်က္ဆီးသြားသည့္အရာတို႔သည္ ပ်က္ဆီးေနၾကသည္၊ ျဖစ္လာသည့္အရာတို႔သည္လည္း
ျဖစ္လာေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔ ျဖစ္၊ ပ်က္ ေနေသာအရာမ်ားသည္ မိမိတို႔ကို အျမဲတမ္း "အသိပညာေတြ" ေပးေနပါလိမ့္မည္။ မိမိတို႔၏ခႏၶာကိုယ္ၾကီးသည္လည္း
ျဖစ္ပ်က္ဆဲ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ "အသိပညာ"
မ်ားကို မိမိတို႔၏စိတ္ တနည္းအားျဖင့္ "ဉာဏ္ပညာ"
ႏွင့္ သိမ္းဆည္းရပါလိမ့္မည္၊ ယူတတ္ရပါလိမ့္မည္။ တဖန္ ထို အသိပညာမ်ားကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျပီး
ေမးခြန္းထုတ္ၾကည့္ရပါမူ - ကေလးဘဝ အခ်ိန္တုန္းက ဘာေတြေတြးခဲ့သနည္း၊ ဘာေတြလုပ္ခဲ့သနည္း၊
ဘာေတြေျပာခဲ့သနည္း၊ ရြာဦးေက်ာင္းမွ ဘာေတြသင္ခဲ့ရသနည္း၊ မူလတန္းေက်ာင္းမွ ဘာေတြသင္ေပးလိုက္သနည္း၊
မိမိကိုယ္တိုင္ကေရာ ဘာေတြ ဘယ္ေလာက္ သိသနည္း၊ ဘယ္ေလာက္အထိ တတ္ေျမာက္သနည္း၊ ငယ္ရြယ္စဥ္က
မိမိတို႔၏ ဘဝသမိုင္း ဘာေတြဘယ္လိုခ်န္ခဲ့သနည္း၊ ဘယ္လိုက်န္ခ့ဲသနည္း။ မိမိကိုယ္ကိုယ္
ေမးခြန္းထုတ္ျပီး မိမိဘာသာ ေျဖၾကည့္လိုက္ပါလွ်င္ အေျဖသည္ "ေၾသာ္ _ ဒီလိုပါလား" လို႔ဆိုသည့္ "သေဘာတရား" ကေလး မိမိတို႔၏ႏွလုံးသားထဲသို႔ စီးဝင္သြားပါလိမ့္မည္။
အျခားျမိဳ႕ရြာမ်ားသို႔ မေရာက္ဖူးေသးမီက ဒီရြာကေလးကို အထင္ၾကီး
အမႊန္းတင္ခဲ့သည္။ ( တံငါနားနီး တံငါ၊ မုဆိုးနားနီး မုဆိုး - ဆိုသလိုေပါ့။ ) ေမြးရပ္ေျမဇာတိလည္းျဖစ္
ေက်းဇူးမ်ားျပီး တန္ဖိုးလည္း ၾကီးပါေပသည္။ ယခု ဒီရြာကေလးအေၾကာင္း စဥ္းစားေနမိသည့္ စိတ္ကိုယ္တိုင္ကိုက
ဒီရြာကေလးက ေပးလိုက္ေသာ "အသိဉာဏ္"
ဆိုတာ ေသခ်ာပါသည္။ ဤသို႔ ေမြးရပ္ေျမအေၾကာင္း စဥ္းစားလိုက္ျခင္းသည္ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံးစံ၊
လူမႈဆက္ဆံေရး၊ စားဝတ္ေနေရး၊ စီးပြားေရး - စေသာ ရြာႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ "အသိပညာ" တို႔ကို ရရွိလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုကဲ့သို႔ ေနာက္ထပ္တစ္ဆင့္တက္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ အရာအရာတိုင္းတြင္
တန္ဖိုးေတြ အသီးသီး ရွိေနၾကပါသည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶသည္ ဘဝသံသရာခရီးၾကီးက
ရွည္လ်ားလြန္း၍ "ေလာကၾကီးတြင္ရွိေသာ သတၲဝါအားလုံးသည္
မေတြ႔ၾကံဳ မဆုံၾကရသည့္ ဘဝဟူ၍ မရွိစေကာင္းဘူး" ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္
မိဘ မေတာ္စပ္ဘူးသူ၊ သားသၼီး မေတာ္စပ္ဘူးသူ၊ ဆရာ မေတာ္စပ္ဘူးသူ၊ တပည့္ မေတာ္စပ္ဘူးသူ၊
ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ မေတာ္စပ္ဘူးသူ၊ သူငယ္ခ်င္း မိတ္သဂၤဟ မေတာ္စပ္ဘူးသူ - စသည္ျဖင့္ လူ႔ဘဝတြင္ျဖစ္ေစ၊
နတ္ဘဝတြင္ျဖစ္ေစ၊ တိရစၧာန္ဘဝတြင္ျဖစ္ေစ တစ္ဘဝမဟုတ္ တစ္ဘဝ၌ ေတြ႔ခဲ့ၾကရသည္။ ယခု ဘဝမွာလည္း
ဆုံေတြ႔ၾကရျပန္သည္၊ ဘဝသံသရာလမ္းခရီးၾကီး ရွည္လြန္သည္က တစ္ေၾကာင္း၊ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရေသာ
ဘဝတို႔သည္ မ်ားလြန္းသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ ဝိပႆနာဉာဏ္ မရင့္သန္ေသးသည္က တစ္ေၾကာင္း သာမာန္လူတစ္ေယာက္
အေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ အတိက္မွဘဝေတြကို မမွတ္မိနိဳင္ပါဘူး။ သို႔ျဖစ္၍ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး
ေက်းဇူးတရားေတြ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ရွိခဲ့ဖူးၾကပါသည္၊ ယခုဘဝ၌ နိဳင္ငံေတြ ဘယ္ေလာက္ပင္ျခားျခား
အရပ္ေဒသေတြ ဘယ္ေလာက္ပင္ေဝးေဝး အေၾကာင္းသင့္လွ်င္ သင့္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ေတြ႔ၾက ဆုံၾက၍
အတူတူ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကရျပီး ဘဝသံသရာခရီးၾကီး ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရသည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ထို႔ၾကာင့္ ယခုဘဝတြင္ လူဘဝလည္းရရွိသည္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ သာသနာေတာ္ႏွင့္လည္းၾကံဳၾကိဳက္သည္
ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားဓမၼမ်ားကိုလည္း ၾကားနာခြင့္ရ၍ ဗုဒၶဘာသာလည္းျဖစ္ခဲ့ျပီ၊ ဤကဲ့သို႔
အခြင့္အခါေကာင္းကို ရေနပါလ်က္ သံသရာဝဋ္ၾကီးမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဗုဒၶ၏တရားဓမၼမ်ားကို
မပြားမ်ားအားမထုတ္ပဲ သည္အတိုင္း စုေတခဲ့လွ်င္ သံသရာစက္ရဟတ္ၾကီး လည္ပတ္ေနဦးမည္သာျဖစ္၏။
သည္လိုစဥ္းစားလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ သတၱဝါတို႔၏ သံသရာလမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အခ်ိန္ခဏေလးမွ်သာ
ေတြ႔ဆုံၾကရသည့္ အရာအားလုံးဝယ္ "တန္ဖိုးျဖတ္မရေသာ
ေက်းဇူးတရားေတြႏွင့္ ျပည့္ႏွပ္ေနပါလား" ဆိုသည့္ "အသိဉာဏ္ပညာေတြ" ရယူလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ။
9-2-2017 အရွင္သုစိတၱ(ဝမ္းသာ)
