ဆရာေျပာေသာ ဆရာ့စကားမ်ား
ရွင္ေတာ္ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္မ်ား
ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိသည့္အနက္ “ကံကံ၏အက်ိဳး၌
သက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း = သဒၶါ၊ ငါးပါး,ရွစ္ပါး
- စသည့္ ကိုယ္က်င့္သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း = သီလ၊
အၾကား,အျမင္ ဗဟုသုတႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း = သုတ၊
ေပးကမ္း,စြန္႔ၾကဲ,လွဴဒါန္းျခင္း = စာဂ၊
ဗုဒၶါႏုႆတိ - စသည္ျဖင့္ ၀ိပႆနာ,ဘာ၀နာ ပြားမ်ားျခင္း = ပညာ၊ မေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရန္ ရွက္ျခင္း = ဟိရီ၊ မေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရန္ ေၾကာက္ျခင္း = ၾသတၱပၸ”- ဟူေသာ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ(၇)ျဖာထဲမွ
‘ဟိရီ၊ ၾသတၱပၸ’ တရား(၂)ပါးသည္ က်န္တရား(၅)ပါး
တို႔ထက္ပို၍ (ဂ႐ုက=)ၾကီးေလးေသာေၾကာင့္ သတၱ၀ါတို႔သည္ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ေလာကပါလ
တရားျဖစ္သည့္ ‘ဟိရီ၊ ၾသတၱပၸ’ တရား(၂)ပါးကို
က်င့္ၾကံၾကရသည္။
သို႔မွသာ ကမၻာေလာကၾကီးသည္
စည္ပင္ ၀ေျပာ သာယာေပလိမ့္မည္။ ထိုတရားႏွစ္ပါးကို မ်က္ကြယ္ျပဳထား၍ မိမိတို႔သည္ ေျပာခ်င္ရာေျပာ၊
လုပ္ခ်င္ရာလုပ္၊ ေနခ်င္ရာေန၊ စားခ်င္ရာစား၊ သြားခ်င္ရာသြား - စသည္ျဖင့္ အေျပာအဆို၊
အေနအထိုင္၊ အလုပ္အကိုင္၊ အစားအေသာက္၊ အသြားအလာ စသည္တို႔ကို ဆင္ျခင္စဥ္းစားျခင္း မျပဳပဲ
မိမိတို႔၏ ဘ၀အခ်ိန္ေတြကို ကုန္ဆုံးေစမည္ဆိုလွ်င္ ကမၻာေလာကၾကီးကို ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳလုပ္မည့္
‘ေလာကကို ဖ်က္ဆီးသူ’ စင္စစ္ ျဖစ္ေပမည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ‘ဟိရီ၊ ၾသတၱပၸ’ တရားႏွစ္ပါးကို
အထူး ေစာင့္ထိမ္းသင့္ေပသည္။ ယေန႔ေခတ္ၾကီးတြင္ ထို ‘ဟိရီ၊ ၾသတၱပၸ’ တရားႏွစ္ပါးကို ေနရာအထားလြဲ၍ က်င့္သုံးေနၾကသည္။ သို႔ရာတြင္
အေနာက္နိဳင္ငံမ်ား၌ ထိုတရားႏွစ္ပါး၏အစား ‘သိပၸံပညာ၊ ေခတ္ပညာ’ ေတြကို အစားထိုးလာၾကသည့္
အတြက္ေၾကာင့္၄င္း၊ ဘာသာ အယူ၀ါဒ မတူညီၾက၍၄င္း၊ တရားစစ္ တရားမွန္ ျဖစ္ေသာ သဘာ၀ ယဥ္ေက်းမႈ၊
ဓေလ့ထုံးစံတို႔သည္ ပ်က္ျပားေပ်ာက္ဆုံး ကုန္ေလသည္။ (န ဟိရီ = ရွက္သင့္သည့္ ေနရာ၌ မရွက္တတ္၊
န ၾသတၱပၸ = ေၾကာက္သင့္သည့္ ေနရာ၌ မေၾကာက္တတ္ၾကေတာ့ေပ။)
ထိုအေနာက္နိဳင္ငံမ်ားမွ
အက်င့္စ႐ိုက္၊ ဓေလ့ထုံးစံ တို႔သည္ ေျဖးေျဖးခ်င္း ခ်ဲ႕ထြင္ေပါက္ဖြားလာခဲ့ရာ ဗုဒၶဘာသာ
ျမန္မာနိဳင္ငံသို႔ ေရာက္လာေနျပီျဖစ္၏။ ျမန္မာနိဳင္ငံသားတို႔သည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းကို
လိုက္၍ ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏွဳတ္အမူအရာ၊ အေနအထိုင္၊ အက်င့္စ႐ိုက္မ်ားပါ ေျပာင္းလဲ၍ က်င့္သုံးလာၾကသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ အေနာက္နိဳင္ငံမ်ားမွ
ထြန္းကားျပန္႔ပြား၍ ေရာက္လာေသာ ပညာအရပ္ရပ္ကို လိုအပ္လွ်င္ ယူသုံးျပီး မလိုအပ္လွ်င္
ဖယ္ရွား၍ ေလာကပါလတရားျဖစ္သည့္ ‘ဟိရီ၊ ၾသတၱပၸ’
တရားႏွစ္ပါးကို လက္ကိုင္ထားသင့္ေပသည္။
ျမန္မာနိဳင္ငံတြင္ရွိေသာ ျမိဳ႕ရြာေဒသ အသီးသီး၌ ထိုေလာကပါလတရားႏွစ္ပါးသည္
တစတစ ပ်က္ျပားဆုတ္ယုတ္လာေနျပီ ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ မိမိတို႔သည္ ဟိရီ, ၾသတၱပၸ တရားႏွစ္ပါးကို
ေကာင္းစြာ ေစာင့္ေရွာက္ျပီး ေနာင္လာေနာက္သား ကေလးသူငယ္မ်ား အတုယူ မမွားရေလေအာင္ အထူးပင္
သတိျပဳသင့္၏။ သို႔မွသာ ရင္ေသြးရတနာမ်ား၊ ငယ္ရြယ္သူမ်ားအား မိမိတို႔လိုရာကို ပုံေဖာ္ျပီး
ဆုံးမရာတြင္ အဆင္ေျပေျပ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ အစဥ္အဆက္ လူၾကီးသူမမ်ားသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကို
တစ္ေသြမတိမ္း က်င့္သုံးကာ အေန႐ိုးသားျပီး ေခတ္ဆန္ေသာ အေတြးအျမင္မ်ားျဖင့္ ငယ္ရြယ္သူမ်ား၊
ရင္ေသြးရတနာမ်ားကို ေျပာဆိုဆုံးမလာခဲ့ရာ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ခိုင္ျမဲစြာ တည္ရွိေနလွ်က္ ျဖစ္သည္။
သို႔ရာတြင္ ကေလးသူငယ္တို႔၏ အက်င့္စ႐ိုက္ကို ေကာင္းေကာင္းမသိပဲ ဆုံးမလွ်င္ကား အနာႏွင့္ေဆး
မတည့္သလို မိမိတို႔လိုရာကို ဆြဲေဆာင္ျပီး ဆုံးမလို႔မရ ပို၍သာ ဆိုးေနေပလိမ့္မည္ ျဖစ္၏။
ထိုေၾကာင့္ တစ္ဖန္ ေလာက၌
ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ အေကာင္း - အဆိုး သတၱ၀ါအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိသည့္အားေလ်ာ္စြာ စိတ္ေကာင္း
- စိတ္ဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကရာ၀ယ္ ယခုဘ၀ႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္မဟုတ္၊ ေရွးေရွးဘ၀မ်ားက
အျမဲမျပတ္ ေလ့က်က္ဆည္းပူးခဲ့ေသာ အထုံ၀ါသနာတို႔ႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္ပါေသးသည္။ ေရွးေရွးဘ၀မ်ားက
ေကာင္းေသာ အထုံ၀ါသနာ စ႐ိုက္မ်ား ပါလာခဲ့လွ်င္ ယခုဘ၀၌လည္း မိမိပင္ကိုယ္ ေကာင္းေသာ အထုံ၀ါသနာ
အက်င့္စ႐ိုက္မ်ား ပါရွိေန၍ စိတ္ေကာင္းရွိတတ္၏။ ေရွးေရွးဘ၀မ်ားက မေကာင္းေသာ အထုံ၀ါသနာ
အက်င့္စ႐ိုက္မ်ား ပါလာခဲ့၍ ယခုဘ၀တြင္လည္း ပင္ကိုယ္ကပင္ အထုံ၀ါသနာ အက်င့္ဆုိးမ်ား ပါလာတတ္၍
စိတ္ေကာင္းထားဖို႔ရန္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔က ျပဳျပင္ဆုံးမ၍ ရေသာ္လည္း ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္
ေ၀းသြားေသာအခါ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ ‘ပင္ကိုယ္စိတ္႐ိုင္း၊
စိတ္ယုတ္မာ’ တို႔သာ ျပန္လည္ ေပၚလာတတ္၏။
“ေခြးျမီးေကာက္ က်ည္ေတာက္စြပ္”
ဟူသကဲ့သို႔ ေကာက္ျမဲ ေကာက္ေနေပလိမ့္မည္။ ေခြးမည္သည္ အစာေကာင္းေကာင္း ေကၽြးေမြး၍ အစာ၀ေနေသာ္လည္း
နမ္းၾကည့္ရမွ ေက်နပ္သကဲ့သို႔၊ သေႏၶဆိုးအထုံပါလာ၍ ၀ါသနာဓာတ္ခံညံ့ေနသူသည္ ဆိုင္ရာပညာရွိတို႔က
ေျပာဆိုဆုံးမေသာ္လည္း ထိုသူတို႔၏ ယုတ္ည့ံသည့္ ၀ါသနာမွာ မေပ်ာက္နိဳင္ပဲ ရွိေနတတ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ‘မိမိကိုယ္ကိုျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးတို႔ကိုျဖစ္ေစ’ မည္သည့္ အထုံ၀ါသနာ အက်င့္စ႐ိုက္တို႔
ပါရွိသနည္း ဟု စဥ္းစားနိဳင္ဖို႔ရာ စ႐ိုက္သည္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ‘ရာဂ(ေလာဘ) စ႐ိုက္၊ ေဒါသစ႐ိုက္၊ ေမာဟစ႐ိုက္၊ သဒၶါစ႐ိုက္၊ ဗုဒၶိ(ပညာ)စ႐ိုက္၊
၀ိတက္စ႐ိုက္’ - ဟူ၍ ၆-မ်ိဳး ရွိပါသည္။ သတၱ၀ါတစ္ဦး၌ စ႐ိုက္(၆)ပါးတို႔သည္ ၁-ပါး,၂-ပါး၊
၂-ပါး,၃-ပါး စသည္ျဖင့္ တစ္ပါးခ်င္းျဖစ္ေစ ေရာလ်က္ျဖစ္ေစ ရွိတတ္ပါသည္။ သတၱ၀ါတစ္ဦး၏
အသြားအလာ၊ အေနအထိုင္၊ အလုပ္အကိုင္၊ အစားအေသာက္ စသည္တို႔ကို ၾကည့္႐ႈအကဲခတ္လွ်င္ မည္သူသည္
မည္သို႔ေသာ စ႐ိုက္လကၡဏာမ်ိဳး ရွိလိမ့္မည္ဟု ခန္႔မွန္း၍ သိနိဳင္ပါသည္။
ထိုစ႐ိုက္အမ်ိဳးမ်ိဳး
ရွိသူတို႔တြင္ (က) ရာဂစ႐ိုက္ႏွင့္ သဒၶါစ႐ိုက္ရွိသူ၊ (ခ) ေဒါသစ႐ိုက္ႏွင့္ ဗုဒၶိစ႐ိုက္ရွိသူ၊
(ဂ) ေမာဟစ႐ိုက္ႏွင့္ ၀ိတက္စ႐ိုက္ရွိသူတို႔သည္ သြားလာေနထိုင္၊ အစားအေသာက္၊ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္မႈမွစ၍
သေဘာအားျဖင့္ တူညီတတ္ၾကပါသည္။
(က) ရာဂစ႐ိုက္ရွိသူႏွင့္
သဒၶါစ႐ိုက္ရွိသူသည္ ၂-ဦးစလုံးပင္ အသြားအလာ၊ အေနအထိုင္၊ ယဥ္ေက်း၏။ အ၀တ္ဖြပ္မႈ၊ တံျမက္လွဲမႈ
စေသာ အလုပ္တို႔၌ ေသေသသပ္သပ္ ရွိတတ္၏။ ခ်ိဳဆိမ့္,ေမႊးၾကိဳင္ ႏူးညံ့သည့္ အစားအစာ, အသုံးအေဆာင္ကို
ႏွစ္သက္တတ္၏။ ထုိသူ၂-ဦးတို႔တြင္ ရာဂစ႐ိုက္ရွိသူသည္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံမ်ားကို လြန္စြာတပ္မက္တတ္၏။
ပရိယာယ္ မာယာမ်ားတတ္၏။ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲမႈမ်ားတတ္၏။ ေလာဘၾကီး၏။ မာနၾကီး၏။ သဒၶါစ႐ိုက္ရွိသူသည္
မာယာမမ်ား,ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲမႈ နည္း၏။ ေလာဘ,မာန္မာန မၾကီးတတ္။ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း,လွဴဒါန္းတတ္၏။
၀တ္ေက်ာင္း,ဘုရား,သံဃာ မ်ားကို ၀ပ္တြားဆည္းကပ္ ေလးျမတ္ပူေဇာ္,တရားနာေလ့ရွိ၏။
(ခ) ေဒါသစ႐ိုက္ရွိသူႏွင့္ ဗုဒၶိစ႐ိုက္ရွိသူသည္
၂-ဦးစလုံးပင္ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ အသြားအလာ,အေနအထိုင္,အေျပာအဆို ရွိတတ္၏။ အ၀တ္ဖြပ္မႈ,တံျမက္လွဲမႈ
စေသာ အလုပ္တို႔၌ က်နေသသပ္မႈမရွိ၊ ခ်ဥ္-ငံ-စပ္-ခါး စူးရွသည့္ အရသာမ်ားကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တတ္၏။
မေကာင္းေသာ အဆင္း,အသံ စသည့္ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံ တရားမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳလွ်င္ ေအာင့္အီးသည္းခံ၍
မခ်ဳပ္တည္းနိဳင္ပဲ၊ ဆဲဆိုေငါက္ငန္း ၾကမ္းတမ္းခတ္ထန္ေသာ ေဒါသျဖစ္တတ္၏။ ထိုသူႏွစ္ဦးတို႔တြင္
ေဒါသစ႐ိုက္ရွိသူသည္ ရန္ျငိဳးဖြဲ႔မႈ ‘အာဃာတ’,
ျငဴစူျခင္း ‘ဣႆာ’, ၀န္တိုျခင္း ‘မစၧရိယ’, သူတစ္ပါး၏ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ဖ်က္ဆီးလိုျခင္း
‘မကၡ’, ဂုဏ္တုဂုဏ္ျပိဳင္ျခင္း ‘ပဠာသ’, အဆုံးမခတ္ျခင္း ‘ဒုဗၺစ’ သေဘာတရားမ်ား
ရွိတတ္၏။ ဗုဒၶိစ႐ိုက္ရွိသူသည္ ရန္ျငိဳးဖြဲ႔ျခင္းစေသာ သေဘာတရားမ်ားမရွိ၊ ဆိုဆုံးမ၍ လြယ္၏။
အစားအေသာက္မ်ား၌ ႏႈိင္းႏႈိင္းခ်ိ္န္ခ်ိန္ ျပဳေလ့ရွိ၏။ ေနာင္ေရး-ေနာင္တာ သံသရာအတြက္
ေျမာ္ျမင္မႈ သတိပညာရွိ၍ ပါရမီကုသိုလ္မ်ားကို ၾကိဳးစားဆည္းပူးေလ့ရွိသည္။
(ဂ) ေမာဟစ႐ိုက္ရွိသူႏွင့္ ၀ိတက္စ႐ိုက္ရွိသူႏွစ္ဦးတြင္
ေမာဟစ႐ိုက္ရွိသူသည္ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆရွိ၏။ အမႈကိစၥ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႐ႈပ္ေပြလိမ္ေနတတ္၏။
ဘယ္အစားအစာ ႏွစ္သက္၏ဟု အျမဲမရွိ။ အေၾကာင္း-အက်ိဳး၊ အေကာင္း-အဆိုး၊ အမွား-အမွန္ကို ခြဲျခား၍မသိ။
သူမ်ားက ခ်ီးမြမ္းေသာသူကို မိမိကလည္း လိုက္၍ ခ်ီးမြမ္းတတ္ျပီး သူမ်ားက ကဲ့ရဲ့ေသာ သူကိုလည္း
လိုက္၍ ကဲ့ရဲ့တတ္၏။ သတိပညာ ကင္းမဲ့၍ ထိုင္းမႈိင္းျခင္း ‘ထိနမိဒၶ’၊ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း ‘ဥဒၶစၥ’၊
သို႔ေလာသို႔ေလာ ယုံမွားမႈ ‘၀ိစိကိစၧာ’
တို႔ႏွင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ေနတတ္၏။ ၀ိတက္စ႐ိုက္ရွိသူသည္လည္း ေထြရာေလးပါး အၾကံမ်ားလ်က္ ထိုထိုကိစၥ၌
စကားေပါျပီး ကိစၥမေခ်ာပဲ ရွိေနတတ္၏။ ေကာင္းေသာလုပ္ငန္း-ကုသိုလ္မႈတို႔၌ တက္ၾကြစြာ မလုပ္ေဆာင္ပဲ
ပ်င္းရိေနတတ္၏။ မိမိကဲ့သို႔ လူ႔ေပါက္ပန္း,လူ႔ေဘာ္ေၾကာ့တို႔ႏွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔ကာ လူအား-လူပိုသာ
ျဖစ္ေခ်သည္။ ထိုသို႔လွ်င္ မိမိတို႔ိသည္ အဘယ္စ႐ိုက္ထဲ၌ ပါ၀င္သနည္း၊ အဘယ္စ႐ိုက္တို႔သည္
မိမိတို႔၏ ႏွလုံးသားတြင္ ကိန္းေအာင္းေနသနည္း ျပန္လည္ဆန္းစစ္၍ ေကာင္းေသာ စ႐ိုက္ေတြ႔လွ်င္
ေကာင္း၏။ မေကာင္းေသာ စ႐ိုက္ေတြ႔လွ်င္ မေကာင္းဟု ဆင္ျခင္စဥ္းစားကာ မေကာင္းေသာ စ႐ိုက္ဆိုးမ်ားကို
ပယ္ေဖ်ာက္သင့္ေပသည္။ (ထိုမေကာင္းေသာ ၀ါသနာ စ႐ိုက္ဆိုးမ်ားကို ပယ္ေဖ်ာက္နည္းသည္ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟက်မ္း
ကမၼ႒ာန္းပိုင္းထဲမွ သပၸါယေဘဒ အခန္းတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။)
ဟိုးေရွးယခင္ ျမတ္ဗုဒၶမွစ၍ ယခုေနာက္ေနာင္ အစဥ္အဆက္
ဆရာမ်ားသည္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေကာင္းက်ိဳးကို ေပးတတ္ေသာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဟူေသာ
သိကၡာသုံးရပ္ကို အေျခခံ၍ ဓမၼႏွင့္စပ္လ်င္းေသာ စကားမ်ားကို ေဟာေျပာေလ့ရွိေသာေၾကာင့္
ဤသို႔ေသာ တရားစကားတို႔သည္ “ဆရာေျပာေသာ ဆရာ့စကားမ်ား”
ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ ႏွလုံးသား၀ယ္ သူေတာ္ေကာင္းတရား(၇)ပါးကို က်င့္သုံး၍
မေကာင္းေသာ စ႐ိုက္ဆိုးမ်ားကို ပယ္ေဖ်ာက္ကာ၊ ေကာင္းေသာ စ႐ိုက္ေကာင္းမ်ားကို ကိန္း၀ပ္ေစလ်က္
မ်က္ေမွာက္ပစၥကၡဘ၀၌ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္ၾကီး အဓြန္႔ရွည္ၾကာေအာင္ ၾကံေဆာင္ၾကိဳးကုတ္
အားထုတ္နိဳင္ၾကပါေစကုန္သတည္း.....။ ။
11-2-2017 အရွင္သုစိတၱ(၀မ္းသာ)
