ယေန႔ေခတ္
ရိပ္သာေတြ၊ တရားစခန္းေတြမွာ
တရားသိျမင္ေရးအတြက္
သမာဓိကို ဦးစြာထူေထာင္ၿပီးမွ
ဝိပႆနာဘက္ ကူးၾကတာ မ်ားပါတယ္။
အခ်ိဳ႕ေသာ တရားလိုလားသူတို႔
မလုပ္ႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။
ဒီလို သမာဓိကို တကူးတက မထူေထာင္ပဲနဲ႔
သီလကို အရင္းခံထားၿပီး
ဝိပႆနာသန္႔သန္႔ အားထုတ္တဲ့နည္းလည္း ရွိပါတယ္။
ဒါကေတာ့
ရွင္သာရိပုၾတာနဲ႔ ရွင္မဟာေကာ႒ိက တို႔
ေဆြးေႏြးၾကတဲ့ ဝိပႆနာသန္႔သန္႔ပါပဲ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူဝတ္ေၾကာင္မ်ားနဲ႔လည္း
သင့္ေလ်ာ္တဲ့ ဘာဝနာျဖစ္တဲ့အတြက္
ဒီေဆြးေႏြးခန္းေလးကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္
တင္ျပေပးလိုက္ရပါတယ္။
အေျခခံထားတာက
သီလလုံဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။
လူေတြဆိုေတာ့ ငါးပါးသီလေတာ့
အနည္းဆုံး လုံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းဖို႔ လိုပါတယ္။
တစ္ခုေသာ ညခ်မ္းမွာေပါ့၊
အရွင္ႏွစ္ပါး တရားေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။
အရွင္မဟာေကာ႒ိက က ေမးတယ္။
"ငါ့ရွင္သာရိပုၾတာ,
သီလရွိတဲ့ရဟန္းသည္ အဘယ္တရားကို
အသင့္အားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းအပ္ပါသလဲဘုရား"။
"ငါ့ရွင္ေကာ႒ိက,
သီလရွိတဲ့ရဟန္းသည္
ဥပါဒါနကၡႏၶာ ငါးမ်ိဳးတို႔ကို
မျမဲဟူ၍၊
ဆင္းရဲဟူ၍၊
ေရာဂါဟူ၍၊
အနာဟူ၍၊
ေျငာင့္ဟူ၍၊
ပင္ပန္းမႈဟူ၍၊
သူစိမ္းျပင္ပဟူ၍၊
အပ်က္တရားဟူ၍၊
ဆိတ္သုံးေသာတရားဟူ၍၊
အႏွစ္သာရမရွိဟူ၍
အသင့္အားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းဆင္ျခင္အပ္ပါတယ္ဘုရား"လို႔
ရွင္သာရိပုၾတာက ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။
"ဒီလို အသင့္အားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္မယ္ဆိုရင္
ေသာတာပတၱိဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေသာ
အေၾကာင္းရွိပါတယ္ဘုရား"လို႔ ထပ္ေျပာေသးတယ္။
ဆိုလိုတာက သီလရွိတဲ့သူဟာ
ခႏၶာငါးမ်ိဳးကို မျမဲဘူး စသည္ျဖင့္
မွန္မွန္ကန္ကန္ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ေနမယ္ဆိုရင္
ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႔ အေၾကာင္းရွိပါတယ္လို႔
ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ နားလည္ရခက္တဲ့
စကားလုံး ပါေနတယ္။
"ဥပါဒါနကၡႏၶာ"တဲ့။
အဲဒါ သိဖို႔လိုတယ္။
ဒီအတြက္ ေျဖရွင္းခ်က္ကို
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေဟာျပခဲ့ၿပီးသားပါ။
ခႏၶာငါးပါးဆိုတာက
ရုပ္ခႏၶာတစ္ခု၊
နာမ္ခႏၶာေလးခု ေပါင္းၿပီး
ခႏၶာငါးပါးလို႔ ေျပာရတာပါ။
ဥပါဒါန္ ဆိုတာ စြဲလန္းတာ။
ဘာကို စြဲလန္းတာလဲ။
ရုပ္ကိုစြဲလန္းတယ္။
ခြဲၿပီးေျပာရရင္
အဆင္းကို စြဲလမ္းတယ္။
အသံကို စြဲလမ္းတယ္။
အနံ႔ကို စြဲလမ္းတယ္။
အရသာကို စြဲလမ္းတယ္။
အထိအေတြ႕ကို စြဲလမ္းတယ္။
အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႕ ဆိုတာေတြက
ရုပ္တရားေတြ။
အဲဒီရုပ္တရားေတြကို စြဲလမ္းမိရင္
စြဲလမ္းမႈႏွင့္တကြ အဲဒီရုပ္ကို
"ဥပါဒါနကၡႏၶာ" လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒီရုပ္ခႏၶာကို စြဲလမ္းသလို
နာမ္ခႏၶာကိုလဲ စြဲလမ္းတာပဲ။
ဥပမာ ၊
ေဝဒနာဆိုတဲ့ ခံစားမႈကို စြဲလမ္းရင္
ေဝဒႏုပါဒါနကၡႏၶာ စသည္ လို႔ ေခၚပါတယ္။
လြယ္လြယ္ေျပာရမယ္ဆိုရင္
ရုပ္ကို မစြဲလမ္းရင္
အဲဒီ ရုပ္ဟာ
ရုပ္သန္႔သန္႔ပဲ။
စြဲလမ္းမိရင္
ဥပါဒါနကၡႏၶာ ျဖစ္သြားတယ္။
ခႏၶာငါးမ်ိဳး ခြဲလိုက္ေတာ့
ဥပါဒါနကၡႏၶာ ငါးမ်ိဳး ျဖစ္သြားတယ္။
အဲဒီရုပ္ဆိုတဲ့ ဥပါဒါနကၡႏၶာကို ၊
မျမဲဘူး၊ ဆင္းရဲတယ္၊ အႏွစ္သာရမရွိဘူး၊
စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ေနမယ္,
ေရာဂါပဲ၊ အနာပဲ၊ နာက်င္မႈပဲ၊ သူစိမ္းျပင္ပပဲ
စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ေနမယ္ဆိုရင္
ေသာတာပတၱိ မဂ္ဖိုလ္ကို ရဖို႔
အေၾကာင္းရွိတယ္လို႔ ဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီမွာလဲ စကားေတြက မ်ားေနတယ္။
ခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရရင္
ဒီရုပ္ဆိုတဲ့ ဥပါဒါနကၡႏၶာ အေပၚ
အနိစၥပဲ၊ ဒုကၡပဲ၊ အနတၱပဲလို႔
ဆင္ျခင္တာကို ေျပာတာပါဘဲ။
ဒီလို မိမိစြဲလမ္းတဲ့ ရုပ္တရားေတြအေပၚမွာ ၊
မိမိစြဲလမ္းတဲ့ အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊
အထိအေတြ႕ေတြ အေပၚမွာ
မျမဲတဲ့ အနိစၥတရားပဲ၊
ဆင္းရဲတဲ့ ဒုကၡတရားပဲ၊
အႏွစ္မရွိတဲ့ အနတၱတရားပဲလို႔
ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ၊ သုံးသပ္ၾကည့္ပါ။
အရင္က စြဲလမ္းေနတဲ့ အေပၚမွာ
တပ္မက္မႈ၊ စြဲလမ္းမႈ ေလ်ာ့သြား၊
ကင္းသြားတာ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။
အဲဒါ လက္ငင္းဒိ႒ အက်ိဳးတရားပါပဲ။
အဲဒီလိုတပ္မက္မႈ၊ စြဲလမ္းမႈ
တဏွာ ဥပါဒါန္ ကင္းသြားရင္
အဲဒီစြဲလမ္းမိတဲ့ ရုပ္တရား တစ္ခုခုနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့
ေနာက္ဆက္တြဲဒုကၡေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားတာ
ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
အဲဒါ တရားရတာပါပဲ။
ဥပမာ /
အေမနဲ႔ကေလး ေစ်းထဲသြားတယ္ဆိုၾကပါစို႔။
ကေလးက
သူလိုခ်င္တဲ့ အရုပ္ကေလးေတြ ေတြ႕ရင္
ဝယ္ေပးဖို႔ ပူဆာမယ္။
အေမလုပ္တဲ့လူက ဝယ္မေပးခ်င္ဘူး။
သားကလဲ သိပ္လိုခ်င္ေနလို႔
ဇြတ္ပူဆာေနတယ္ဆိုပါစို႔။
အဲဒီအခါ
အေမက ဥာဏ္သုံးရတယ္။
သား၊ အဲဒီဟာက အညံ့စားႀကီး၊
ခဏေလးပ်က္သြားမယ္၊ ေဈးလဲႀကီးတယ္။
သားအတြက္ ဘာမွလဲ အသုံးမက်ဘူး၊ စသည္ျဖင့္ေပါ့ ။
အဲဒီရုပ္ မေကာင္းေၾကာင္း၊
အသုံးမဝင္ေၾကာင္း၊
အဖိုးမတန္ေၾကာင္းေတြ
သားနားလည္ေအာင္ ေျပာျပလိုက္ေတာ့
သားက လိုခ်င္စိတ္ေတြ ေလ်ာ့သြားတယ္။
မလိုခ်င္ေတာ့ဘူးေပါ့။
ဒီလိုပါပဲ ရွင္သာရိပုၾတာကလည္း
ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးပါးရဲ႕ အျပစ္ေတြကို ေျပာျပတယ္။
ဒီခႏၶာရဲ႕အျပစ္ေတြကို စနစ္တက် သိၿပီဆိုရင္
ဒီခႏၶာေတြအေပၚမွာ
တပ္မက္မႈ၊ စြဲလမ္းမႈ ကင္းလာမွာပဲ။
ဒီလိုနည္းနဲ႔ပဲ
ပုထုဇဥ္မွ ေသာတာပန္ ျဖစ္ရတာပါ။
မိမိ ႏွစ္သက္တဲ့ အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊
အရသာ၊ အထိအေတြ႕ တစ္ခုခုအေပၚမွာ
မျမဲဘူး၊ ဆင္းရဲတယ္၊ အႏွစ္သာရ မရွိဘူးလို႔
အသင့္ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ရင္
အဲဒီ အာရုံေတြအေပၚမွာ
တပ္မက္စိတ္ ေလ်ာ့သြားတယ္၊ ေျပသြားတယ္။
အဲဒီလို ေျပသြားတဲ့အတြက္
သူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္လာမဲ့
ဒုကၡကလဲ လြတ္လ်က္သား ျဖစ္သြားတာေပါ့။
အဲဒါ
ဥပါဒါနကၡႏၶာ တစ္ခုအေပၚမွာ လြတ္ေျမာက္သြားတာပါပဲ။
ဘဝမွာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တာေတြကို ခ်န္ထားၿပီး၊
မရွိလဲျဖစ္တဲ့ အပိုတပ္မက္မႈေတြ၊ စြဲလန္းမႈေတြကို
ဒီနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းလို႔ ရတယ္။
အဲဒါ လက္ေတြ႕ဘဝထဲမွာ
အပိုဒုကၡေတြက လြတ္ၿပီး၊
ခ်မ္းသာစြာ ေနႏိုင္ေအာင္
ျမတ္စြာဘုရားေပးတဲ့ အဆုံးအမပါပဲ။
ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္ကလည္း
လူဝတ္ေၾကာင္နဲ႔၊ အရိယာေတြ
ဒီလိုပဲ ေနသြားၾကတာပဲ။
စားဝတ္ေနေရးအတြက္ ဆင္းရဲတာေတြ ရွိေပမဲ့ ၊
အပို စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြက ကင္းေဝးတဲ့
ခ်မ္းသာကို ရရွိခံစား ေနႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။
ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးပါး ရွိတဲ့အတြက္
တိုက္ဆိုင္ရာ ဥပါဒါနကၡႏၶာ အေပၚမွာ
အနိစၥပဲ၊ ဒုကၡပဲ၊ အနတၱပဲလို႔
အသင့္အားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္
ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ကို ရမွာ အမွန္ပါပဲလို႔
ရွင္သာရိပုၾတာက ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ရွင္မဟာေကာ႒ိက က ထပ္ၿပီးေမးျပန္တယ္။
"ငါ့ရွင္သာရိပုၾတာ
ေသာတာပန္ရဟန္းကေရာ
ဘယ္တရားကို
အသင့္အားျဖင့္ ႏွလုံးသြင္း
ဆင္ျခင္အပ္ပါသလဲဘုရား"တဲ့။
အဲဒီအခါမွာ ရွင္သာရိပုၾတာက
"ငါ့ရွင္ေကာ႒ိက,
ေသာတာပန္ရဟန္းသည္
ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးမ်ိဳး၌
မျမဲဟူ၍၊
ဆင္းရဲဟူ၍၊
အႏွစ္သာရမရွိဟူ၍
အသင့္အားျဖင့္
ႏွလုံးသြင္းဆင္ျခင္အပ္ပါတယ္ဘုရား"လို႔
အရင္အတိုင္းပဲ ျပန္ေျဖေတာ္မူပါတယ္။
ဒီလို ဆင္ျခင္မယ္ဆိုရင္
သကဒါဂါမိမဂ္ဖိုလ္ကို
မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ရာေသာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္"လို႔
ထပ္ၿပီးေျပာတယ္။
သေဘာကေတာ့
ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးမ်ိဳးကို
အနိစၥအျခင္းအရာ၊
ဒုကၡအျခင္းအရာ၊
အနတၱအျခင္းအရာအားျဖင့္
အသင့္ ႏွလုံးသြင္းဆင္ျခင္မယ္ ဆိုရင္
ေသာတာပန္မွ သကဒါဂါမ္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔
ဆိုလိုတာပါ။
ဒီလိုပါပဲ ရွင္မဟာေကာ႒ိက က
ေသာတာပန္မွ သကဒါဂါမ္၊
သကဒါဂါမ္မွ အနာဂါမ္၊
အနာဂါမ္မွ ရဟႏၲာအထိ
အဆင့္ဆင့္တက္ၿပီး ေမးေလၽွာက္ေတာ့လဲ
ဒီအတိုင္းပဲ ထပ္ထပ္ၿပီး ေျဖတယ္။
ရွင္သာရိပုၾတာ ဆိုလိုတာက
သီလနဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ရဟန္းဟာ
ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးမ်ိဳးကို
အနိစၥအျခင္းအရာ၊
ဒုကၡအျခင္းအရာ၊
အနတၱအျခင္းအရာ အားျဖင့္
အသင့္ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္မယ္ဆိုရင္
ေသာတာပန္မွ သကဒါဂါမ္၊
သကဒါဂါမ္မွ အနာဂါမ္၊
အနာဂါမ္မွ ရဟႏၲာအထိ ေရာက္ရန္
အေၾကာင္းရွိတယ္လို႔ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္တယ္။
ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ားေသာ္မွလည္း
ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးမ်ိဳးကို
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ အျခင္းအရာအားျဖင့္
ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ပါေသးတယ္တဲ့။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္
အဲဒီလို ဆင္ျခင္ရင္
မ်က္ေမွာက္ဘဝမွာ ခ်မ္းသာစြာ ေနရတယ္။
သတိသမၸဇဥ္နဲ႔လည္း ျပည့္စုံပါတယ္တဲ့ခင္ဗ်ာ။
ဝိပႆနာ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ
ခႏၶာငါးပါး၊ ရုပ္တရား ၊ နာမ္တရား တို႔ အေပၚ၌
"အနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱ"
အျခင္းအရာအားျဖင့္
အထူးထူးအျပားျပား ရႈျမင္သုံးသပ္ျခင္း၊
ဆင္ျခင္ျခင္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သိေလာက္ပါၿပီ။
အဲဒီေတာ့
ခႏၶာငါးပါးရဲ႕
အနိစၥလကၡဏာ၊
ဒုကၡလကၡဏာ၊
အနတၱလကၡဏာ သေဘာတရားေတြကို
ထင္ထင္ရွားရွား သိဖို႔ရန္အတြက္
"အနတၱလကၡဏသုတ္ေတာ္"ကို
ေဝဖန္သုံးသပ္
အကဲျဖတ္ၾကည့္ၾကရေအာင္ ...... !
♡ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ ၊ တရားေတြ႕ၾကပါေစ ♡
- အရွင္ဝိေဝက ၏
"အိမ္တြင္းဝိပႆနာ"
(ဓမၼဒါန) တရားစာအုပ္ မွ
ေကာက္ႏႈတ္ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။
Credit...
