^~^~^
* မ်ိဳး သုဥ္း၍ လူခ်ည္း လုံးတီးျဖစ္သြားေတာ့ျခင္း
* အသုံးျဖဳန္း၍ ဘဝခ်ည္း လုံးတီးျဖစ္သြားေတာ့ျခင္း
* ေတာ ျပဳန္း၍ ကုန္းခ်ည္း လုံးတီးျဖစ္သြားေတာ့ျခင္း
ထိုအားလုံး
အပ်က္ျပဳန္း တုံးျခင္း သုဥ္းျခင္းႀကီးက် လုံးတီးဘဝေရာက္ၾကရ ရၾကရျခင္း၏ သေကၤတမ်ားခ်ည္းပင္
ထို႔ထက္ျပဳန္းတီးျခင္းကား စိတ္ အသုန္းအျဖဳန္းရာမွ အာရံုစုံ ကုန္းႀကီး၏ အၾကား ကိုယ္လုံးတီး ျဖစ္သြားၾကျခင္းပင္
အေလ႔က်စိတ္သည္ အာရံုတို႔ဆိတ္သေလာက္ သူမအိပ္ ကုိယ္ရည္ျဖည့္ ေသြးသည္ စိတ္ကစားသေလာက္ သူသြားေရာက္ေပးေနရ၏
ေသြးသို ကိုယ္သည္လည္း ေသြးခန္းသမွ် ပန္းက် ျပေန၏
သို႔ၿဖစ္ရာ လူတို႔၏ တစ္ေန႔တာ ကာလသည္ - - -
** ကာမညိ့ဳ အလိုထိ စိတ္ေရာကိုယ္ ဟိုလွည့္ သည္လွည့္ျဖင္႔ အခ်ိန္ကုန္ၾကရ၏
** အာရံုေမွ်ာင္ ဘဝေပါင္နွံလ်က္က ေတာင္ၾကံ ေျမာက္ၾကံ ၾကံေပးေနၾကရ၏
** အာရံအညိ့ဳွ သူ႔ထံ ဘဝပို႔လ်က္က သူ႔အဖ်က္ လက္ဆက္ခံေနၾက၏
ကာမလွ်ိဳ လိုစိတ္ကား … လူခ်င္းခ်ိတ္ စိတ္ခ်င္းတြဲ အကဲစမ္းၿမဲစမ္း ဖမ္းၿမဲဖမ္း အရမ္းထဲ လမ္းလႊဲတန္းေပးေနေခ်ရာ …
* အေရာင္ျပ အရထင္ တြဲပြဲဝင္ၿပီးသည္ႏွင္႔ ဘာမွ်အရာမထင္
* အေမွ်ာင္က် အရထင္ လဲပြဲဝင္ၿပီးသည္ႏွင္႔ ဘာမွ် အဖတ္မတင္
သုိ႔ျဖင္႔ပင္ စိတ္သုံးတိုင္း ေသြးျပဳန္းသြားေတာ့ကာ ဘဝလည္းအညႊန္႔တုံး လူလုံးလည္း ခ်ံဳးခ်ံဳးက် လုံးတည္းဘဝ ေရာက္ၾကရေတာ့သည္သာ
*. တစ္ဘဝလာလည္း ဆုံးသည္ႏွင္႔ အစကျပန္ ေရွ႕ဆက္တက္ရန္မရွိ
* ဘဝသာ အလာမ်ား သြားလမ္းကား မဆုံး လားခန္းလည္း အညႊန္႔မတုံး
ယင္းသည္ အပ်က္ေၾကာင္႔ၿပဳန္း လုံးတီးက်န္တို႔၏ ထုံးပင္ျဖစ္ရာ ဘဝၿပဳန္းတီး လုံးတီးမျပန္လိုသူမ်ား ေသြးဆူ လူစိုတုန္း စိတ္ကို မိမိက အသုံးခ်ရန္ လုံးပန္းေပးဖို႔သာ
၁၃၆၆ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆန္း ၉ ရက္
ေခါင္နန္းပလႅင္ မဟာျမိဳင္
မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္
